诸葛亮三气周瑜 诸葛亮哭周瑜歇后语？补充歇后语 诸葛亮哭周瑜— 诸葛亮草船借箭— 诸葛亮斩马YI— 张飞穿针—
诸葛亮三气周瑜 诸葛亮哭周瑜歇后语
歇后语 诸葛亮哭周瑜—-假戏真做 诸葛亮哭周瑜——不是真心 诸葛亮哭周瑜——假悲假叹 诸葛亮哭周瑜——假戏真做 诸葛亮哭周瑜——假慈悲 诸葛亮哭周瑜—-虚情假意 诸葛亮哭周瑜—-亮欺东吴 故事 诸葛亮哭周瑜的故事 孔明径至柴桑，鲁肃以礼迎接。周瑜部将皆欲杀孔明，因见赵云带剑相随，不敢下手。孔明教设祭物于灵前，亲自奠酒，跪于地下，读祭文曰：“呜呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人岂不伤？我心实痛，酹酒一觞；君其有灵，享我烝尝！吊君幼学，以交伯符；仗义疏财，让舍以居。吊君弱冠，万里鹏抟；定建霸业，割据江南。吊君壮力，远镇巴丘；景升怀虑，讨逆无忧。吊君丰度，佳配小乔；汉臣之婿，不愧当朝，吊君气概，谏阻纳质；始不垂翅，终能奋翼。吊君鄱阳，蒋干来说；挥洒自如，雅量高志。吊君弘才，文武筹略；火攻破敌，挽强为弱。想君当年，雄姿英发；哭君早逝，俯地流血。忠义之心，英灵之气；命终三纪，名垂百世，哀君情切，愁肠千结；惟我肝胆，悲无断绝。昊天昏暗，三军怆然；主为哀泣；友为泪涟。亮也不才，丐计求谋；助吴拒曹，辅汉安刘；掎角之援，首尾相俦，若存若亡，何虑何忧？呜呼公瑾！生死永别！朴守其贞，冥冥灭灭，魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音！呜呼痛哉！伏惟尚飨。”孔明祭毕，伏地大哭，泪如涌泉，哀恸不已。众将相谓曰：“人尽道公瑾与孔明不睦，今观其祭奠之情，人皆虚言也。”鲁肃见孔明如此悲切，亦为感伤，自思曰：“孔明自是多情，乃公瑾量窄，自取死耳。”后人有诗叹曰：“卧龙南阳睡未醒，又添列曜下舒城。苍天既已生公瑾，尘世何须出孔明！”知 鲁肃设宴款待孔明。宴罢，孔明辞回。方欲下船，只见江边一人道袍竹冠，皂绦素履，一手揪住孔明大笑曰：“汝气死周郎，却又来吊孝，明欺东吴无人耶！”孔明急视其人，乃凤雏先生庞统也。孔明亦大笑。两人携手登舟，各诉心事。孔明乃留书一封与统，嘱曰：“吾料孙仲谋必不能重用足下。稍有不如意，可来荆州共扶玄德。此人宽仁厚德，必不负公平生之所学。”统允诺而别，孔明自回荆州。 民间传说： 周瑜为了诓骗诸葛亮，假死，躺在棺材内，但留了一小孔喘气。诸葛亮前往吊孝，识破机关，堵住那个小孔，把周瑜真给闷死了
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诸葛亮哭周瑜—-假戏真做诸葛亮草船借箭——满载而归诸葛亮草船借箭——有借无还诸葛亮斩马稷———-顾全大局张飞穿针——大眼瞪小眼
“诸葛亮哭周瑜一一假戏真做”的意思
一：歇后语，意思就是“假戏真做”。
二：部分语文课本的标准答案而已，所谓的歇后语越来越多，出来的莫名其妙，而且答案也不一定是固定的。例如：在合肥，是“草船借箭——有借无还”，还可以说是：”草船借箭——满载而归“、 ‘草船借箭——巧用天时”、’草船借箭——坐享其成“ 、“草船借箭——神机妙算”。当然，前面要加个主语：诸葛亮或者孔明。
可以看出来这是小学识字课本，重点在让孩子更有效率识字学故事，用歇后语小孩很容易记住。
三：意思就是：诸葛亮知道周瑜被自己气死，但还是要跑到吴国“假”装哀悼，但装的像“真”的，这样可以消除吴国对蜀的仇恨，也就是假戏真做。
四：下面是标准答案的繁长的书面解释：
……“据《三国演义》记载：周瑜临死前仰天长叹曰：“既生瑜，何生亮！”连叫数声而亡，寿三十六岁。后人有诗叹曰：“赤壁遗雄烈，青年有俊声。弦歌知雅意，杯酒谢良朋。曾谒三千斛，常驱十万兵。巴丘终命处，凭吊欲伤情。”
周瑜死后，诸葛亮对刘备说：“亮观天象，将星聚于东方。亮当以吊丧为由，往江东走一遭，就寻闲士佐助主公。”玄德曰：“只恐吴中将士加害于先生。”孔明曰：“瑜在之日，亮犹不惧；今瑜已死，又何患乎？”乃与赵云引五百军，具祭礼，下船赶巴丘吊丧。
孔明过江吊丧活动达到了三个目的。
一是显示了才华。很自然地表达了哀悼之情，祭文言词华丽，描述准确，表达到位，在东吴君臣面前充分展示了蜀相的学富五车和文韬武略。
二是展示了人格。在诸葛亮祭拜后，众将相谓曰：“人尽道公瑾与孔明不睦，今观其祭奠之情，人皆虚言也。”鲁肃见诸葛亮如此悲切，亦为感伤，自思曰：“孔明自是多情，乃公瑾量窄，自取死耳。”可见，孔明是大获全胜。
三是消除隔阂。本来周瑜被诸葛亮气死，这是吴国上下人所共知的事实，有“既生瑜、何生亮！”的感叹为证！此时，东吴人对诸葛亮及刘备西蜀绝没有好感，甚至周瑜部下有杀诸葛亮为公瑾报仇的情绪。通过声泪俱下的哭诉和对亡人的不凡事迹列举评价，诸葛亮实现了化解仇恨、消除隔阂、继续联吴抗曹的目的。”……
五：也就是说，答案就是“诸葛亮哭周瑜一一假戏真做”，就好比“猫哭耗子——假慈悲”，都是书面固定答案，这个真没有什么为什么。
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